在膠東半島聽歷史濤聲
——談“煙臺精神”與“英雄文化”
一清
即使是從世界版圖視角看中國，膠東的位置也赫然在目；膠東半島的土地面積是26314平方公里，于中國這樣一個大國版圖，膠東不能算大。但談到中國的近、現(xiàn)代史，卻斷不能少了煙臺少了膠東這重重的一筆。
“煙臺山頭，觀浩浩黃渤，聽二海濤聲，抒不盡古今豪情”，這是今人的點贊文字。這一份深長的感喟之語，確實狀寫了煙臺歷史與地理位置的重要。在我輩打小的記憶里，煙臺、膠東這樣的詞，是跟“血與火”，“剛與烈”、“雄與奇”、以及“大義”、“威風(fēng)”、“火種”一類的語義連系著的。由小學(xué)中學(xué)而大學(xué)、由而立不惑至于花甲日近，始知曾讓少小時我等擊節(jié)叫好的《地雷戰(zhàn)》就發(fā)生在這里；讓中學(xué)時光里或淚眼婆娑、或心往神馳、或拍桌驚奇的《苦菜花》、《林海雪原》、《黎明的河邊》、《迎春花》都是對這一地區(qū)故事的展寫。還有，我們熟悉的電影經(jīng)典中《偵察兵》、《車輪滾滾》、《三進山城》等等。特別是革命現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中的楊子榮，我們幾乎熟悉他舞臺上的任何一個做打、唱念甚至音樂過門，這樣神級的人物原來竟也是煙臺膠東人！所以，膠東的紅色文化故事，伴隨了一代人、幾代人的成長；煙臺的精神乳汁，滋潤了跨世紀的文化心靈與道德土壤。
煙臺的過往煙云，膠東的歷史濤聲，一直，不息地拍打著中國精神和道德的千里長堤與萬里海岸，其所卷起的滔天浪花，理應(yīng)匯入中國時代的交響音詩；其所高揚的革命理想，當然應(yīng)該成為我們珍之為寶的定海神針與價值指南！
走進膠東，聽聞歷史濤聲的訴說……
煙臺山，這個名字的符號意義所呈現(xiàn)的滄桑之意足以讓人浮想聯(lián)翩，它能讓你勾連出狼煙四起鼙鼓齊鳴的歷史畫面，它的聳立雄姿和長劍倚天的巍峨，無不表現(xiàn)出華夏民族的不屈意志。狼煙孤直的峰火臺，浩瀚及天的黃渤海，剛烈、血性，廣闊、海納?；蛘呤翘熘鼣?shù)大任將蒞，讓煙臺必須承受大國崛起的先痛，《天津條約》因了登州港口的水位低淺而將屈辱改移到了煙臺。由是，芝罘的民眾最早見識了英、法、美、奧匈等西方列強的貪婪嘴臉。隨之帝國主義的堅船利炮轟開了中國的通商口岸，帶來了治外法權(quán)的羞辱。且隨著公劉島北洋水師的全軍覆滅，以及《馬關(guān)條約》的簽訂，更引至了帝國主義對中國的瓜分狂潮，“數(shù)千年未有之變局”讓煙臺民眾承受了無以言盡的苦痛，膠東率先深陷于半殖民地半封建的泥淖之中！
毛澤東主席說過，哪里有壓迫，哪里就有反抗。救亡圖存的抗爭也歷史性地落在了膠東人的肩上。當現(xiàn)代中國希望的第一縷霞光出現(xiàn)在嘉興紅船上空之際，膠東，正醞釀著一場迎接大陽當空的雷霆震響。1921年底，還是中共荷花初露之時，就有煙臺海軍學(xué)校的李之龍、郭壽生立之潮頭，并引來了陳獨秀的關(guān)注，羅章龍的視察、鄧中夏的蒞臨指導(dǎo)。這些中共早期領(lǐng)導(dǎo)人對煙臺火種的重視，乃是因為革命的先知者們心知于煙臺火種，勢必燒紅中國革命轟轟烈烈的“大半邊天”！其后的膠東革命斗爭史，證實了中共領(lǐng)導(dǎo)人的早期判斷，驗證了膠東火種與力量不可阻擋的威力。
膠東，是支撐中國雄起不可忽略的重要力量！
膠東力量來自哪里？來自于剛毅不屈的齊魯文化的深厚學(xué)養(yǎng)，來自于膠東兒女國難當頭之際救亡圖存的文化自覺，來自于革命根據(jù)地軍民魚水般的共生理念與實踐，來自于山海間流淌的英雄文化的雄厚底蘊。
展開地圖，定睛于黃海與渤海交匯處，可以看清煙臺戰(zhàn)略地位的重要。將煙臺與大連連線，可以鎖定渤海使之成為外人莫入的內(nèi)海；將膠東最東端的黑子島與丹東連線，可以將黃海北部變成華族子民的養(yǎng)漁場與“沐浴池”。膠東，是我國北部最大的半島，它的海岸線長達千里。古往今來，膠東人“出入煙波里”，擴大了生活的視野，養(yǎng)成了豪放的性格，鍛造了意志的剛勁，增強了承受的韌性。他們既受齊魯文化的影響，天下道義一肩承當；又受歐風(fēng)美雨的淋沐，不泥古守舊，愿采擷而創(chuàng)新。這種特殊的地理位置和文化傳承，使得膠東文化內(nèi)核中有一種擔當精神和通達的氣質(zhì)。他們眼界開闊，善于協(xié)和；他們顧全大局，憂國奉公；他們追求進步，敢于革新；他們忠誠厚道，光明磊落；他們愛憎分明，剛勇不屈……
這就是精神。所謂精神，就是文化內(nèi)核，就是文化特質(zhì)。
當楊宗貴舍棄本名而以“楊子榮”的名字報名參軍之時，他放下了所有，且作好了舍棄一切的內(nèi)心準備?！皦咽侩y移節(jié)，貞松不改柯”，大路朝天我且去，乾坤忒重我頭輕！當張巨烺置張裕酒業(yè)百年老店于不顧，毅然帶領(lǐng)妻子、女兒舉家投身到抗日洪流之中時，他們內(nèi)心里就只有民族利益而再無商人欲求。正所謂兩腳踏翻塵世路，一肩擔盡古今愁。當共產(chǎn)黨人趙書策在引導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)移過程中，以弄響的爆炸聲將蜂群般的日軍引向自己時，他就沒有過生的留戀，只有成仁取義的選擇。就在敵人的子彈穿過他的肩胛和胸口時，他將手中的最后一顆手榴彈扔向了敵人，年輕的生命化著令人震懾的虛無。當護送黃金去往延安的王德昌和他的二十余名戰(zhàn)士在山西境內(nèi)雁鳴渡與日寇遭遇時，他們自覺地分為兩隊，一隊強行阻擊掩護戰(zhàn)友，一隊攜黃金渡河。誰都知道掩護者的結(jié)局。是次遭遇戰(zhàn)中，共有孫姓隊長等14人犧牲。內(nèi)中李姓小戰(zhàn)士在身負重傷的情況下，忍著巨痛將黃金埋入樹下，直到打掃戰(zhàn)場他從昏迷中蘇醒，奄奄一息之際，仍手指埋金處直至氣絕身亡……
這都是怎樣的一些人生大義與承當?。?/p>
行走在膠東革命歷史博物館的長廊里，我們滿眼裝載的就是這樣的一種壯烈與悲愴。
在日寇入侵后國民沉重的喘息聲里，我們看到的這樣一則故事，用語言是無法形容當時的內(nèi)心感受的：
1942年11月的膠東，已入初冬的寒索。兩萬余日偽軍的“掃蕩”隊伍正發(fā)動對抗日根據(jù)地的血性清洗，數(shù)千名群眾被困。當時八路軍膠東軍區(qū)十三團七連六班10位戰(zhàn)士意外知道了老百姓將遭遇日軍大規(guī)模劫殺的危境，于是，他們在班長王殿元的帶領(lǐng)下，往返數(shù)次沖破敵人的火力網(wǎng)，護送群眾上千人安全脫險。當他們第四次返回馬石山時，日軍開始了總攻。就是這樣的10位戰(zhàn)士，他們頑強阻擊，槍管都打紅了。殉國的時候到了，一位倒下了，第二位倒下了……第七位倒下了，最后只剩下了班長和兩位戰(zhàn)士，子彈也打光了。當日軍嗷嗷亂叫著沖上來時，他們?nèi)司o緊地抱在一起，拉響了最后一顆手榴彈，全部壯烈犧牲，只留下一縷硝煙伴著不屈意志在亂石荒塵中飄蕩，震懾著入侵者丑惡的靈魂。敵人撤離馬石山后，鄉(xiāng)親們找到了十位戰(zhàn)士的遺體，流著熱淚，爭相把烈士的遺體如親人般埋進了自家的墳地里……
烈士死了，他們卻永生，永生在老百姓的田地里、宗祠里，心里，懷里！
烈士的死，英靈的生，鮮血與生命，悲愴與豪歌！從八路軍戰(zhàn)士以自己的死換取百姓的生這種事實，人民群眾看到了人心，看到了軍心，看到了黨心，從而堅定了信念，這信念必將化著無堅不摧的意志，形成鋼鐵般摧枯拉朽的力量。
正是基于軍隊與人民的生死關(guān)系，黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊才有了永不枯竭的兵源補充。從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，十多年里，根據(jù)地的民眾把自己的親人都送上了戰(zhàn)場。由是我們看到，夫妻相送、父子相送、兄弟相送的參軍場面。以黃縣為例，解放戰(zhàn)爭中，全縣有近萬名青壯年參軍，其中到主力部隊的就有5188人。在1947年2月的大參軍中，該縣東營曹家村共200戶人家，人口不足900人，而報名參軍的就有200多人，人均一戶一人，竟可編成一個連隊，被譽為“參軍狀元村”?？h城北的徐各莊，有位叫張?zhí)煨盏睦蠞h，先后送走4個兒子入伍，人人以為光榮，村村視其模范。曹家村熱血男兒在離村加入部隊之前，集體在曹氏宗祠前立下誓言：“一人當兵，曹氏光榮，奔上前線，爭當英雄”——這場面真的讓人感喟與震撼！
正是因為有了軍隊與人民群眾的生死相依的關(guān)系，人民群眾全力支援人民軍隊，才有了萊陽農(nóng)民唐和恩一根竹竿記下的滾滾支前路，才有了招遠人民密送43萬兩黃金，才有了日軍腳底下的“生死通道”——西海地下醫(yī)院。
這是怎樣的人民怎樣的軍隊??！這樣的人民所支持的軍隊，天下何人可敵？這樣的民之意、軍之魂，在煙臺，在膠東，以排山倒海的力量，敲響了敵人的喪鐘，也撞響了新中國建國的宏鋁。
英雄，就是內(nèi)含著高貴品質(zhì)的時代精神體現(xiàn)者。英雄人物是那種具有高昂主體意識的人們，自覺地從膚淺而平庸的生活常態(tài)中脫穎而出，這種自覺的蛻變所釋放的能量，使得他們有聲有色地走向歷史舞臺的前沿，而成為后人們所景仰的英雄。
在膠東，這樣的人，不是一個兩個，而是一個群體，是一方山水養(yǎng)育的千千萬萬。他們是一批胸懷壯志的人，任何勢力都無法束縛他們對于大義的追求。
2015年5月上旬，“網(wǎng)絡(luò)名博煙臺行”成員從煙臺芝罘，過牟平、萊山、昆崳山、海陽、萊陽、萊州、招遠、龍口、蓬萊、最后到達棲霞。在英靈山膠東革命烈士陵園結(jié)束了瞻仰行程。一路感動，一路震撼。
棲霞是個沒有海岸線卻有高山俯瞰的地方，登上775級臺階，面對烈士名單墻上20850位抗日的英靈，已然沒有悲愴感，環(huán)繞于心頭的是那種“犯我中華雖強必誅，犯我人民雖暴必滅”的浩然正氣！這就是英雄傳導(dǎo)的力量。
這一路上，我們記下了諸多英雄的名字：夏侯蘇民，膠東戰(zhàn)斗英雄、十三團團長，犧牲時年僅27歲；許端云，中共煙臺臨時市委第一任書記，就義時年僅26歲；王克山，膠東軍區(qū)戰(zhàn)斗英雄，犧牲時年僅25歲；林江，中共山東青救會主任，犧牲時年僅24歲；李伯顏，膠東半島第一個中共縣委書記；任常倫，山東軍區(qū)一等戰(zhàn)斗英雄；王彩春，膠東勞動英雄；姜茗，棲霞縣抗日民主政府第一任縣長，這四位英雄犧牲時都只有23歲；而支前模范、巾幗英雄、村婦救會會長解文卿，犧牲時剛滿18歲……
都是這樣年輕，年輕得如早春之花正待綻放。文天祥《正氣歌》曰，“是氣所磅礴，凜冽萬古存；當其貫日月，生死安足論”。英雄的浩然之氣充塞在整個宇宙天地之間，凜冽剛強，萬古長存不滅。這是對英雄的盛贊。在生命的亢奮與張揚之際的慷慨就義，就是宗教意義上的神圣犧牲。從美學(xué)角度看待英雄的赴死，最是生氣勃勃的風(fēng)采瞬間，最見生命美境的風(fēng)光旖旎。但是，不管如何，他們卻是死了，為了民族獨立和人民解放，都犧牲在春花本該綻放的早春之際。即使像張靜源這樣的中共膠東特委第一任書記，其犧牲時也不過32歲，張連珠，“一一·四”農(nóng)民武裝暴動的領(lǐng)導(dǎo)人、中共膠東特委書記，犧牲時年齡也剛31歲；而中共膠東特委書記、天福山武裝起義發(fā)起人、威海起義的領(lǐng)導(dǎo)人理琪，犧牲時也只有30歲！
20歲，30歲，他們的熱血化作了膠東大地上的春之花，化作了黃海上空的滿天霞，化著了新中國旗幟上的鮮紅元素，化著了中國夢鄉(xiāng)的江山詩畫。
站在棲霞烈士英靈的山頂之上，沐浴著天風(fēng)浩蕩般的大氣云煙，感喟之際竟想叩問這山巖巨壁：英雄的膠東山水，是如何滋潤了這一方土地的子民，讓他們活得如此轟轟烈烈，如此赫赫揚揚！煙臺精神，到底是一種什么樣的文化特質(zhì)？這種特質(zhì)的能量，將該怎樣地影響著當代和后生的人們？
我想，與我們一樣，一定有很多人在尋找這內(nèi)中的奧秘。
牟平楊子榮紀念館。
說實話，在穿過那寂靜的長廊時，我的眼睛一直是濕潤的。在去往紀念館的路上，談到楊子榮，曾有當?shù)睾眯娜税凳疚覀儯瑮钭訕s的結(jié)局有著更多不如人意的地方。我們先是一驚。但看完其生平全程后，我們釋然了。
楊子榮本名楊宗貴，小時因家貧闖過東北，由于生活無著，最終又回到了牟平嵎峽河村。十八九歲時，母親為他說下一宗婚事，娶了一許姓姑娘，生有一女，但不久夭折。后來，楊得知村里組織青年參軍時，毅然報名，且改“宗貴”為“子榮”名。入伍后，分配當炊事員，再后來，楊子榮成了偵察員且立了大功受了大獎，以至于部隊中都有了“楊子榮英雄排”的稱號。但這一切榮譽與楊子榮的出生地嵎峽河村沒有什么關(guān)聯(lián)，人們只知道村里的楊宗貴參軍了。楊子榮當上偵察兵后，工作性質(zhì)常?；b成土匪模樣，不料這“形象”碰巧被一闖關(guān)東的同鄉(xiāng)看見?；丶液笾v起見聞，便將在東北所見“穿得匪里匪氣的”楊宗貴的情況說與鄉(xiāng)親們聽。牟平是革命老區(qū)，群眾覺悟都很高，出于樸素的階級感情和高度的警惕性，村里認定楊宗貴在部隊開了小差，當了土匪。于是，家里的代耕田給取銷了，母親、妻子的軍屬榮譽也被一并沒了。這一打擊，于楊家是無法承受的，母親與妻子便四處申訴。事情終于有了轉(zhuǎn)機，1957年，根據(jù)《關(guān)于處理軍屬尋找革命軍人的規(guī)定》，政府復(fù)向楊宗貴的母親頒發(fā)了《失蹤軍人通知書》，次年又頒發(fā)了《革命失蹤軍人楊宗貴家屬光榮紀念證》，楊家終于再次獲受到了軍屬待遇……
或者我們良善的煙臺人羞于講述楊子榮身后的故事，不愿意提及楊家母親和妻子曾有過的內(nèi)心掙扎。人們總惋惜于楊子榮的英名沒有能帶給他母親與妻子以同值的陽光，煙臺人內(nèi)心里或多或少表現(xiàn)出曾經(jīng)錯對英雄家屬的忐忑與不安。其實，這是沒有必要的。歷史就是歷史，歷史是由不同時間節(jié)點上的各種事件通過偶然與必然的交合產(chǎn)生的。楊家的“不公”之遇，恰恰整體地表現(xiàn)了老區(qū)人們的階級覺悟，在那樣的一個時期，他們集體的、自發(fā)的對于人民革命成果維護的自覺性，正是英雄出生的必要土壤，他們高度的階級警惕性，也正是英雄成長的豐潤且必要的條件。另一方面，對于英雄的理解，我們似更應(yīng)站在更高的精神高地，在乎于他們留給后世的影響。透過時空的煙云，楊子榮的精神讓我們看到一個熱鬧的世界外面倚世而立的行者，他的英靈飛越于宇宙長空，觀照著萬世的人間冷暖。他是一位神者、圣者，他的寂寞與狐獨讓他成為了不可以俗世的觀點視之的英靈，他風(fēng)采依然雄視四宇，他目光如炬鑒照大荒！
呼喚英雄，是我們對歷史深情的凝望；仰望英雄，是我們對未來厚重的托咐。
蓬萊。欒家口。八路軍挺進東北渡海出發(fā)地紀念碑。
大海永不止息地拍打著堤岸，從遠古的昨天直到1945的冬天，含欒家口在內(nèi)的煙臺三個港口見證了七萬多將士蹈海北上后，執(zhí)著地將這雄壯的濤聲融入今人聽聞的故事。
在出海紀念碑前，風(fēng)起浪涌，歷史的過往此一刻變得鮮活起來。無言的我們憑著這雄渾的濤聲，可以想像著當年的壯烈！任你什么樣的丹青圣手，任你什么樣的交響樂章，在這樣大海濤聲面前，都只能是一片蒼白。想想當年裂岸之浪的囂叫和數(shù)萬將士暗夜出發(fā)的悄然無聲，這是一種無言的壯麗。壓抑著的車轔馬蕭的聲勢，更顯得行人弓箭在腰的昂揚。八路軍沒有渡海的巨艦，風(fēng)浪中的小帆船小汽艇將要承受的風(fēng)險是誰都清楚的。但風(fēng)險阻不住正義之師轉(zhuǎn)戰(zhàn)東北的腳步，毛澤東的軍隊是戰(zhàn)無不勝的，煙臺人的決心是經(jīng)受了戰(zhàn)火洗禮的！歷史最終給了今人以最好的答案。
這可能是我們聽到的最激越的濤聲之一。
(1945年深秋與初冬，八路軍6萬將士渡江處）
在八路軍英勇渡海的同時，另一場“海戰(zhàn)”在渤海與黃海交匯處打響，那就是美利堅的戰(zhàn)艦企圖登陸煙臺。美國人此時大概還不太清楚五年后他們將與共產(chǎn)黨的軍隊交手，更不大可能預(yù)知交手完了后的“果”有多嚴重。但此一刻，他們的得意掛在臉上：把煙臺交由美國人控制?？刂茻熍_，也就控制了渤海，從而阻止共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放大軍挺進東北。美國人自信于他們炮艦的堅硬，卻低估了共產(chǎn)黨捍衛(wèi)主權(quán)的堅強意志，低估了煙臺民眾維護尊嚴的鋼鐵決心。明的暗的、笑的怒的，談判桌雜之以酒席宴的，以于谷鶯為代表的煙臺代市長和他的戰(zhàn)友們不給美國人登陸的一切可能縫隙，雜之以數(shù)萬煙臺市民的憤怒示威以及十八集團軍葉劍英發(fā)表的拒絕美軍登陸的中英文本及其代表的延安立場，讓飄蕩在海面上的美國軍隊看明白了什么叫神圣不可侵犯，最終，只得放棄了登陸的奢望，將耀武揚威的幾十艘艦艇撤離煙臺外?！?/p>
這是膠東半島聽濤的另一雄渾處！
在棲霞的英雄幕墻上，有著20580名抗日將士的赫赫英名；在煙臺回憶錄的冊頁里，有著50萬人參軍入伍、76000人為國捐軀的震撼，有著280萬民工踴躍支前，且將43萬兩黃金送往了包括延安在內(nèi)的黨中央和各抗日和解放戰(zhàn)場的詳細記載。這一組組的巨大數(shù)字，為我們堆塑出一個驚天地泣鬼神的英雄群像。在這組組群像面前，我們看到了齊魯文化的剛毅。當年金戈鐵馬的鏖戰(zhàn)，換作今天轟轟烈烈的大發(fā)展大建設(shè)；過往恣肆天穹的熱血能量，注滿了當下中國之夢的宏麗篇章。我們參訪煙臺、思考膠東，感受到的是英雄氣概的偉岸和橫嶺側(cè)峰的奇境，是“去留肝膽兩昆侖”的長劍倚天的巨大身影；是“乾坤忒重我頭輕”的不屈性格，是長風(fēng)豪雨般的生命偉力和陽光情懷！大江拍岸浪淘盡千古風(fēng)流人物，濤聲長鳴恒唱響萬世志士豪情。
膠東英雄，以其歷史強者的巨大身影留駐在中國歷史的畫冊里，融入在社會主義核心價值觀的體系里。
英雄已經(jīng)逝去，他們的偉岸與英容，走進了紀念碑和雕像群，走進了音樂美術(shù)戲劇和電影電視，走進了林林總總的教材和課堂，也將走進煙臺精神的概括、走進英雄文化的表述里。
“血色的剛強，大義的擔當，海般的胸量”，煙臺，膠東，忠誠之士的紅色故鄉(xiāng)！
