中國圍棋協(xié)會副主席林建超將軍是一位超級圍棋發(fā)燒友，他首先是一位軍事戰(zhàn)略專家，同時又是一位圍棋文化研究專家，在圍棋與各個領(lǐng)域的關(guān)系上有深刻而獨(dú)特的理論與見解，廣州日報記者與林將軍有過多次深入的訪談，借著廣東棋文化促進(jìn)會大力倡導(dǎo)并在廣東推進(jìn)“三棋進(jìn)校園”的話題，記者日前在杭州專訪了林建超將軍。
圍棋是棋類中唯一不靠文字表達(dá)的
圍棋比國象厲害讓西方人驚呆了
林建超十分健談，他首先介紹說，西安市第83中學(xué)的圍棋活動搞得非常成功，每年考上清華北大的學(xué)生數(shù)量在陜西排第一。廣東業(yè)余圍棋的水平本來不高，現(xiàn)在也上來了。全國下圍棋的人也越來越多，就是這十多年來打下的基礎(chǔ)。
林建超說：“談到中小學(xué)的圍棋教育，我想先從張三豐說起，他是道教與圍棋發(fā)展史上的重要人物，他也會下圍棋，是中國文化史上的重要人物，對圍棋的研究與倡導(dǎo)有地位?！绷纸ǔ€介紹了“圍棋與名城”的概念，他說：“在地方有很多圍棋歷史資源，因此我們提出‘圍棋與名城’的概念，其中一個重要目的，就是為了發(fā)掘地方的圍棋歷史資源?，F(xiàn)在各大城市都還沒有力量能研究到這一層面，這是一個豐富的寶藏?！?/p>
而對于圍棋的文化內(nèi)涵，林建超進(jìn)行了深刻的分析：“陜西、黃河是圍棋的搖籃，圍棋是黃河文明的產(chǎn)物，圍棋的誕生地主要就是黃河的中下游，這是幾乎可以肯定的，在誕生過程中，圍棋的文化內(nèi)涵一定是從陰陽文化開始，因?yàn)閲灞鞠⒕褪顷庩柕膶α⒔y(tǒng)一，和中國的陰陽文化和八卦文化有密切的關(guān)系?！?/p>
圍棋還有一個特點(diǎn)是高度抽象，對此林建超表示：“圍棋包括了三論，本體論、認(rèn)識論和方法論，其特點(diǎn)是高度抽象?？梢钥隙ǖ氖牵瑖宓某霈F(xiàn)早于文字，因?yàn)閲迨撬衅孱愔形ㄒ徊豢课淖直磉_(dá)的，連國際象棋都是文字表達(dá)，當(dāng)然，這里所說的‘文字’是‘形象文字’。西方人一直認(rèn)為國際象棋是非常高級的智力競技，后來發(fā)現(xiàn)圍棋比國際象棋要厲害得多，這對西方人的震撼是相當(dāng)大的。歐洲人非常吃驚地發(fā)現(xiàn)，在世界上，居然有比他們的國際象棋高級得多的圍棋。圍棋是不需要文字的，只有黑白對立統(tǒng)一，完全和辯證法一樣?！?/p>
歷史上對圍棋的攻擊完全站不住腳
圍棋適合教育并與之緊密相連
林建超認(rèn)為，“三棋進(jìn)校園”實(shí)際上體現(xiàn)的就是圍棋與教育的關(guān)系問題。中國古代儒家的代表人物就有很多圍棋與教育關(guān)聯(lián)的論述，最有名的是孟子的記述?！睹献印じ孀由稀分杏涊d了一位“通國之善弈者”弈秋，他教棋、誨人，這都是典型的圍棋教育，也表露了這樣一個事實(shí)——圍棋是與教育緊密相連的，圍棋的教育也對人的心智成長起作用，這是圍棋教育的多重功能。因此，林建超認(rèn)為，不光要學(xué)圍棋的著法，還要學(xué)下棋時心靈的定力，從一開始，圍棋就適合教育，圍棋的傳承與發(fā)展也與教育相連。
在古代的藝術(shù)修養(yǎng)中，圍棋占有一定的地位。圍棋在古代六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))中屬于“數(shù)”的范疇，六藝中的“數(shù)”，指的是數(shù)學(xué)、算術(shù)。圍棋作為一種娛樂游戲，是與計算相連的，所以后人也把圍棋定義為“數(shù)的延伸”。而到了唐朝，又有了“琴棋書畫”的說法，此時已經(jīng)把琴、棋、書、畫并列，更把圍棋看做是文化人的藝術(shù)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
歷史上關(guān)于圍棋的地位與作用的爭論一直存在，曾有過四次比較大的爭論，這些爭論主要圍繞的是“圍棋符不符合道德標(biāo)準(zhǔn)”，有些下棋的人不孝，還有人因?yàn)橄缕逭`了正事。從南北朝開始，有人又認(rèn)為為人君者不能下棋，因?yàn)橐壮撩云渲胁焕沓踔琳J(rèn)為圍棋是“奸詐之術(shù)”。但每次爭論的結(jié)果都是圍棋繼續(xù)發(fā)展，實(shí)際上這些爭論所表現(xiàn)的是人們對圍棋這項(xiàng)活動的認(rèn)識，對圍棋的功能的定位與度的把握。圍棋與孝或不孝并沒有必然聯(lián)系，關(guān)鍵在于下棋的人對度的把握。很多成功之士都下圍棋，這在歷史上有大量的記載。至于“奸詐”的問題，中國人是講謀略的，怎么能說謀略是奸詐呢？所以說這些對圍棋的攻擊是完全站不住腳的。圍棋是經(jīng)得住歷史檢驗(yàn)的一種智力娛樂游戲。
圍棋作為必修課暫時還不夠成熟
學(xué)圍棋須先懂起源內(nèi)涵再學(xué)博弈
對“在當(dāng)代教育的體系里，圍棋是否作為必修課會更好”這一問題，林建超認(rèn)為，圍棋作為必修課暫時做不到，也不成熟，但作為選修課是非常好的。西安83中的實(shí)踐證明了這一點(diǎn)，這所學(xué)校成功地培養(yǎng)品學(xué)兼修的學(xué)生，該校認(rèn)為，圍棋活動是學(xué)生成才的重要支撐點(diǎn)，他們的“校園圍棋”有三個層次，第一是“校本課程”，所有高一學(xué)生都必須接受幾十小時的圍棋學(xué)習(xí)；第二是業(yè)余愛好小組；第三是高水平的校隊，該校的圍棋精英水平很高，就連業(yè)余五段都進(jìn)不了校隊。林建超說他在該校演講時問了幾個很有難度的問題，但這些學(xué)生都回答出來了，讓國家隊的棋手都很驚訝。
在談到“三棋進(jìn)校園”，圍棋應(yīng)該如何講授、講授什么內(nèi)容時，林建超表示：“我認(rèn)為這是需要研究的?，F(xiàn)在我們的學(xué)校圍棋教育主要是著法，學(xué)會下圍棋，講一些博弈之道，我認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要會下圍棋，但更要知圍棋，實(shí)際上是要讓學(xué)生愛圍棋，從而增加一種文化素養(yǎng)。一定要讓學(xué)生懂得圍棋的起源，圍棋是我們中華民族偉大的智慧成果，要懂得這個，要愛中華，要愛傳統(tǒng)文化，這是最重要的。愛圍棋與愛祖國、愛中華、愛傳統(tǒng)文化是完全相通的。除了要知道圍棋的起源，還要知道圍棋的特質(zhì)、內(nèi)涵，包括它所包含的思想、藝術(shù)、文化、競技、道德，然后還要知道圍棋的著法和規(guī)則、禮儀等博弈的知識。我們現(xiàn)在缺乏好的教材，現(xiàn)在的教材都是講圍棋的死活、布局、定式等基礎(chǔ)性的博弈知識，這些是必須的，但不是本質(zhì)，我認(rèn)為更多的要講圍棋的起源、特質(zhì)和本質(zhì)，把這些東西結(jié)合起來，圍棋教育也會生動起來。圍棋進(jìn)校園要與教育部門相結(jié)合，要爭取有更大的社會效益，這是一件實(shí)事，我堅決支持，同時也會與教育部的相關(guān)人士溝通，盡力促進(jìn)此事?！?/p>
廣州日報記者 施紹宗
